本日は、倉西裕子研究員が、歴史家として皇室問題について記事を書かせていただきます。
歴史的にみまして、天皇の存在意義は、天照大御神を皇祖神とするがゆえに、日本国をその神霊の力をもって敵国から守ることにありました。
7世紀後半、唐朝の南下が始まりますと、滅亡の危機に瀕した百済を救援するために、斉明女帝、そして天智天皇が、数万の兵を自ら率いて、百済救援に向かいます。百済は滅びましたが、結果的には、隋の南進を食い止めることはできました。
9世紀に新羅との関係が悪化しますと、新羅の来襲が重大な安全保障上の問題となります。朝廷は、健児(防人)を徴するとともに、新羅人の入国拒否、本国送還という措置をとります。これらに加え、天皇のみが行うことができる「太元帥法」という護国・敵国調伏の秘法を天皇が執り行うこととなります。
また、13世紀の蒙古襲来に際しまして、亀山上皇が、護国・敵国調伏の祈祷を行いますと、いわゆる「神風」が吹き、十数万モンゴル軍が壊滅したということは、殊に有名なお話です。戦国時代以降、アジア諸国が植民地化してゆく中で、日本国は独立を保ち、天皇もまた京都の御所にて、年中行事や神事を続けてゆくことになりました。
こうした日本国と天皇との関係が、「現人神であられる天皇がおわしまし、天皇によって守られているがゆえに、日本国は滅びない」とする「不敗神話」を徐々に形成するようになります。外敵の侵略による殺戮や略奪に遭わないで済むということにおいて、天皇は、日本人、日本国にとりましてありがたい存在として、国民からの崇敬と尊敬を受けるようになったと言えましょう。不敗神話は、第二次世界大戦におきましても、多大な影響力を持ちました。
このように考えますと、天皇の存在意義がその神力による護国にあってこそ、天皇は、国民の側からの尊敬を得ることができると言えます。しかしながら、戦後、天皇は、「象徴」という意味不明な存在となり、数世代にわたる婚姻によって天皇家の血が薄まり、その求心力が急速に失われていることに加え、今般の皇室典範改正案は、婚姻、養子、托卵によって仮想敵国出身者が、皇族や天皇になる可能性を広げております。すなわち、本末転倒の事態が予測されるのです。
そして、昨年の秋頃より、秋篠宮が、上皇の血を継いでおらず、美智子さんの妹夫妻、すなわち、安西 孝之(あんざい たかゆき)夫妻のお子さんであるという報道がありました。国会で審議すべきは、皇室典範改正案ではなく、むしろこの問題であるように思えます。それは、現在でも、日本人は、「皇統」、すなわち、天皇家において先祖代々受け継がれてきた遺伝子の有無が、天皇にとりまして、神力を発揮するための最低限の条件であると、あたかも「暗黙の了解」のごとくに認識しているからです(品位や人柄など他にも多くの条件がある…)。
インターネット上に公開されている安西氏と秋篠宮は、否定し難いほど確かによく似ております。真子さんにいたっては、安西氏の外祖父の森 矗昶(もり のぶてる)氏とそっくりであることには驚かされます。森家も安西家も先祖は千葉県勝浦市の漁師とのことですので、天皇家とは、まったく無関係の家が、「天皇家・皇族」になってしまうことになり、「秘かなるクーデター」的要素があります。皇室典範の改正を強引に進めている衆議院議長の森 英介(もり えいすけ)氏が矗昶氏の孫である点も疑惑を深めております。
秋篠宮家を通しての「御家乗っ取り」問題を置き去りにして、皇室典範を改正いたしますと、混乱が混乱を呼ぶことになります。天皇の根幹にかかわる問題でありますので、国会において最優先に審議すべき議案は、まずもって「御家乗っ取り」問題であるのではないでしょうか。

