『日本書紀』の讖緯暦運説

　今日は、古代・中世史研究家の倉西裕子が記事を書かせていただきます。今回のテーマは、日本書紀紀年法のプラス・マイナス１２０年構想についてです。本ブログにおける前回の記事（１２月１０日付）にて、『日本書紀』の神功元年の西暦２０１年から雄略５年の西暦４６１年までの間には、以下のプラス・マイナス１２０年構想が成り立っていることを説明いたしました。



　神功元（西暦２０１）年～神功六十九（西暦３８９）年:６９（紀年数）―１８９（実際の経過年数）＝―１２０
應神元（西暦３９０）年～雄略五（西暦４６１）年:　１９２（紀年数）―７２（実際の経過年数）＝＋１２０


　では、なぜ、日本書紀紀年法においては、１２０年が重視されているのでしょうか。これには、讖緯暦運説がかかわっているようなのです。

　一定の年数ごとに政治的・社会的な変革が起こるとする預言は、古来、「讖緯暦運説」と呼ばれております。数ある讖緯暦運説のなかでも、辛酉革命説が、日本書紀紀年法において用いられていることは、よく知られています。

　干支（えと）といったらわかりやすいかと思いますが、６０年を一周期とする「干支紀年法」と称される年代表記があります。６０年に一度めぐってくる辛酉年は「小変」と称されており、政治的・社会的変革があるとされ、６０×２１の１，２６０年に一度めぐってくる辛酉年は、「大変」と称され、大規模な政治的・社会的変革があるとされているのです。

『日本書紀』におきましては、推古９年の西暦６０１年、すなわち「聖徳太子」として知られる厩戸皇子が、摂政宮の斑鳩宮を興した年代から、この６０×２１の１,２６０年を遡った紀元前６６０年に神武元年は位置付けられているのです。

１２０年は、６０×２ですので、プラス・マイナス１２０年構想は、６０年を周期とする讖緯暦運説と関連していると考えることができるのです。

（続く）